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马克念念恩格斯特殊深爱无产阶层过火政党的表面学习。早在1843年10月，后生马克念念在费尔巴哈唯物成见念念想的发蒙下，厚爱写下《〈黑格尔法形而上学批判〉导言》。在这篇文章中，马克念念以充满感召力的话语深入建议：“批判的兵器诚然不可代替兵器的批判，物资力量只可用物资力量来破坏；然则表面照旧掌捏寰球，也会变成物资力量。表面唯一劝服东说念主，就能掌捏寰球；而表面唯一彻底，就能劝服东说念主。”

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马克念念的这一不雅点，显着批判了那时德国社会不深爱将表面讹诈到“东说念主世间”的失实念念想，申报了学习改换表面对完成无产阶层历史行状的遑急性，以强有劲的论点告诉东说念主们：无产阶层必须要深爱学习科学表面，并以科学表面作指导，不然就不可把“形而上学变成现实，就不可能灭绝自己”，从而达成东说念主的解脱。

19世纪六七十年代，拉萨尔、杜林等东说念主企图以各式各样非马克念念成见的神色诬蔑和肢解马克念念成见。为了回话这些东说念主对马克念念成见的诘难和漫骂，1875年4月至5月，马克念念以具有横蛮批判性和现实针对性的口气写出《哥达提要批判》，从表面上默契了契机成见对工东说念主通顺形成的不良影响，为无产阶层过火政党正确对待马克念念成见指明了标的。恩格斯则强调共产党东说念主尤其是列国工东说念主阶层魁首必须要深爱学习马克念念成见，效用进步念念想表面造就。在《〈德国农民斗争〉绪论1870年第二版绪论的补充》一文中，恩格斯写说念：“尽头是魁首们有包袱越来越透顶地舆解万般表面问题，越来越彻底地解脱那些属于旧寰球不雅的传统言辞的影响，而况时候翔实到：社会成见自从成为科学以来，就条目东说念主们把它作为念科学来对待，即是说，条目东说念主们去究诘它。”

究诘科学表面需持科学的学习派头。针对好意思国行状东说念主民党指导东说念主用学理成见和本本成见的派头对待马克念念成见的失实行动，1886年12月和1887年1月，恩格斯屡次给好意思国社会成见者弗洛伦斯·凯利-威士涅威茨基写信指出，“咱们的表面不是教条，而是对包含着一连串相互说合的阶段的发展历程的申报”“咱们的表面是发展着的表面，而不是必须背得烂熟并机械地加以疏导的教条”。为了雠校德国的好多后生著述家把“唯物成见”一词作为套语标签化讹诈的失实作念法，1890年8月5日，恩格斯在给后生学者康拉德·施米特的信中建议：“咱们的历史不雅领先是进行究诘行状的指南，皇冠源码搭建并不是按照黑格尔派别的神色构造体系的杠杆。”1895年3月11日，恩格斯在致德国社会学家韦尔纳·桑巴特的信中再次强调正确学习马克念念成见的遑急性，即“马克念念的整个寰球不雅不是教义，而是门径”。

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恩格斯晚年勤勉于于宣传和捍卫马克念念成见的这些施行行动，并不是只是为了舒适于表面体系的完善，而是为了提示和交替列国的无产阶层正确学习马克念念成见，并系统全面地掌捏贯串其中的态度、不雅点、门径，更好地指导列国无产阶层的革运说念动，最终达成无产阶层和全东说念主类的彻底解脱。

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远在俄国的列宁纠合具体国情，进一步申报了马克念念恩格斯对于无产阶层过火政党要不断加强表面学习的不雅点。1922年11月13日，列宁在共产海外第四次代表大会上作了名为《俄国改换的五年和寰球改换的出路》的回报，警戒全党“最遑急的任务即是学习再学习”，要收拢“每个时机”学习马克念念成见这一科学表面，以保持党在念念想上和政事上的颓败性，不断增强党员干部的先进性和纯洁性。

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学习科学表面是无产阶层过火政党的必修课。1938年召开的中共六届六中全会上，毛泽东深入坚强到“多数地深入地究诘马克念念列宁成见的表面的任务，对于咱们，是一个亟待处分并须把稳地勤勉于才能处分的大问题”。为此，咱们党屡次开展马克念念成见表面老师行动，为新民主成见改换、社会成见改换和设立、改换洞开和社会成见当代化设立提供了遑急念念想保证。

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党的十八大以来太阳城娱乐龙虎斗，以习近平同道为中枢的党中央高度深爱党的表面学习行状。习近平总通知强调：“党员干部一定要加强表面学习、雄厚表面功底，自愿用新时期党的创新表面不雅察新场面、究诘新情况、处分新问题，使各项行状朝着正确标的、按照客不雅端正鼓动。”为此，咱们党先后开展了屡次党内皆集学习老师。刻下，全党正在扎塌实实地开展学习贯彻习近平新时期中国本性社会成见念念想主题老师，即是要学念念用颐养、知信行兼并，委果把马克念念成见看家材干学平直，永葆共产党东说念主的政事实践。（张洪钰）